病名。《证治准绳·杂病》：“乃睥翻转贴在外睑之上，如舌舐唇之状。乃气滞血涌于内，皮急系弔于外，故不能复转。”即风牵睑出。详该条。
①体表部位。出《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”详頞条。古人认为此处可作望诊心的参考，故又名王宫，又名頞，见鼻条。因其位于阙庭之下，又称为下极。②推拿穴位名。见陈氏《小儿按摩经》。位于
见《中国树木分类学》。为苦木之别名，详该条。
形色不相称的证象。《灵枢·阴阳二十五人》把人按五行分为木、火、土、金、水五形。所属五色即青、赤、黄、白、黑。如木形人色见黄，为木胜土；火形人色见白为火胜金，称为形胜色。这种附会的说法，有待进一步研究。
医论著作。3卷。明·张介宾撰。本书是《景岳全书》第一部分，共收医论30余篇，论述辨证、诊法及治则等多方面内容。重点阐发“阳非有余，阴常不足”的观点。治以温补为主，对刘完素、朱震亨重用寒凉攻伐的治法，提
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“足厥阴之本，在行间上五寸所；标在背腧也。”行间上五寸所，指中封穴，标在肝俞。
指用器械剖割尸体以了解人体内部各器官的形态、位置、构造及其相互关系。我国在两千多年前已开始有解剖知识。《灵枢·经水》：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大
见《银海精微》。又名目力。指眼视物的功能，同今之视力。
【介绍】：清末医家。字轩举，永福(今福建永泰)人。早年治儒习医，尝与福州名医郭永淦作《伤寒问答》，并曾参《全体阐释》作中西医异同之比较，主张“兼求并进，不可偏执”。曾历游新加坡、日本、德、法、意、俄、
旧病名。亦名儿捧母心。见清·陈莲舫《女科秘诀大全》。相当于臂位分娩，儿两臂上举。属难产的一种。古人从现象观察，误以为儿捧母心以致难产，故名。