司徒·嘎玛俄拉
【介绍】:
元代藏医家。医术高明,求医者多有良效。著有《医药本论》、《四部医典释义新目》等。
【介绍】:
元代藏医家。医术高明,求医者多有良效。著有《医药本论》、《四部医典释义新目》等。
出《药性论》。即桐皮,详该条。
见《浙江天目山药用植物志》。为莽草之别名,详该条。
古代医书分类名称之一。西汉时将医书分为四类,即:医经、经方、房中、神仙。神仙主要是研究、探求长生之道。《汉书·艺文志》卷三十:“神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无
病名。又作鬲消。即上消。《素问·气厥论》:“心移热于肺,传为鬲消。”张志聪注:“鬲消者,鬲上之津液耗竭而为消渴也。”详上消条。
出《卫生家宝产科备要》。即临产。详该条。
见《证治准绳·幼科》集六。即无比散,见该条。
病名。见《血证论》卷五。早在《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》中就有关于干血的记载,症状及治疗与本病一致。病因五劳所伤,虚火久蒸,干血内结,瘀滞不通,久则瘀血不去,新血难生,津血不通外荣。症见经闭不行,
即汗孔。见汗空条。
亦称血不循经。指血液不按经脉运行而溢于脉外。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的崩漏、吐血、衄血、便血、尿血及瘀斑等症。
劳复证之一。《诸病源候论·温病劳复候》:“谓病新瘥,津液未复,血气尚虚,因劳动早,更生于热,热气还入经络,复成病也。”参见劳复、气虚劳复、阴虚劳复条。