宋徽宗圣济经
见圣济经条。
见圣济经条。
证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
又称针柄灸。是针刺与艾灸相结合的一种方法。即在留针过程中，将艾绒搓团捻裹于针柄上点燃，通过针体将热力传入穴位。每次燃烧枣核大艾团1～3团。本法具有温通经脉、行气活血的作用，适用寒盛湿重，经络壅滞之证，
《圣济总录》卷四十四方。赤茯苓、桑白皮、枳壳(麸炒)各三分，大黄(微炒)、石膏各一两，赤芍药、前胡、旋覆花、炙甘草各半两。为粗末，每服三钱匕，加姜、枣，水煎，去渣服。治脾实热，头痛胸满，腹胁壅滞，不思
即“水晶苔”，详见该条。
【介绍】：战国时医家。详见子阳条。
指人体下肢。《灵枢·刺节真邪》：“肢胫者，人之管以趋翔也。”
见《中西医结合治疗急腹症》(天津市南开医院)。槟榔30克，使君子、苦楝皮各24克，雷丸、大黄(后下)各9克，厚朴、枳壳各12克。水煎服。功能驱虫通便。治胆道蛔虫症，驱除肠道蛔虫。
治则之一。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“土郁夺之，谓下无壅滞也。”上郁，指中焦脾胃湿邪郁阻；夺，指祛除。如湿热郁阻，腹痛腹胀，大便稀粘而臭，舌苔黄腻，用苦寒燥湿法。又如寒湿郁于中焦，胸闷，恶心，
①见《浙江民间常用草药》。为蜂斗菜之别名。②见《植物名实图考》。为算盘子之别名。各详该条。