病名。出《素问·痿论》。亦称痿躄。指四肢痿软无力。尤以下肢痿废，甚至肌肉萎缩的一种病症。《证治准绳·杂病》：“痿者手足痿软而无力，百节缓纵而不收也。”《儒门事亲》卷一：“躄者，足不能伸而行也。”其发病原因，《内经·痿论》谓因五脏之热，以皮、肉、脉、筋、骨五种分属五脏，并有肺热叶焦，发为痿躄之说。又阳明经脉虚，血气少，不能润养宗筋与劳累过度，居处潮湿，也可导致本病。仲景在《伤寒论》中认为伤寒病汗、吐、下后可以成痿；在《金匮要略》谓酸伤筋，咸伤骨亦足以致痿。朱丹溪倡肾水不能胜心火，火上烁肺与湿热、湿痰、瘀血，可以致痿。后世又有暑痿、夏痿、食积痿、血虚痿、气虚痿、肾肝下虚痿、痢后痿等名。治疗法则，《内经》谓“独取阳明”，朱丹溪主“补南泻北”。此外，尚有清热润燥、清热燥湿、滋阴养血、补益肝肾、益气健脾、化痰、行瘀、消导等，并可结合针灸、推拿。本病可见于中枢或周围神经、肌肉、内分泌及其它系统的多种器质性或功能性疾患。
书名。2卷。清·王清任撰于1830年。作者冲破封建礼教的束缚，数十年坚持对人体结构进行观察研究，并亲自去坟地、刑场观察尸体脏器后写成此书。上卷以论脏腑为主，其所绘改正脏腑图及对脏腑的见解，纠正了前人脏
病证名。①指气噎、忧噎、食噎、劳噎、思噎五种噎证。《诸病源候论·否噎病诸候》：“夫五噎，谓一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴阳不和，三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生。”
痰饮之一。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“此由饮水多，水气停聚两胁之间，遇寒气相搏，则结聚而成块，谓之癖饮。在胁下弦互起，按之则作水声。”一名饮癖。参见痰饮、饮癖条。
眼科病证。见《证治准绳·杂病》。①指白睛部位的病痛。②又名白痛，俗称害白眼。指白睛无红肿而疼痛之证候。《审视瑶函》卷三谓白眼痛有表里之分。如火伏气分之白涩症属表。；郁邪蒸逼于内之白珠俱青症属里。
推拿方法名。指加快手法操作速度，以增强刺激。如对四肢麻痹症施以极其快速的摇动或其他活动，可促使其知觉恢复。
经穴名。代号GB38。出《灵枢·本输》。别名分肉、绝骨。属足少阳胆经。经(火)穴。位于小腿前外侧，外踝尖上4寸，腓骨前缘，当趾长伸肌与腓骨短肌之间凹陷处。布有腓浅神经和胫前动、静脉分支。主治偏头痛，目
针灸仪器名。通过测定皮肤电阻观察脏腑经络功能变化和穴位位置的仪器。种类很多，但其主要组成部分均由电源、电流计(微安表)、控制电量的可变电阻和接触人体的两个电极等组成。测定脏腑经络功能时，主要是通过原穴
病名。五脏虚损之一。又称损肾。《慎斋遗书·虚损》：“或从下而损上，如因情欲抑郁所致，则精伤而损肾，肾损则木枯而生火。”《难经·十四难》：“五损损于骨，骨痿不能起于床。”“损其肾者，益其精。”《古本难经
即类比法。出《素问·疏五过论》等篇。比，比较；类，归类。以某一现象或概念为中介，通过对两个以上的事物进行比较，发现其相同与不同之处，从而以其共同点为基础，归纳为一类，并作出概括性认识，这种认识方法称为
【介绍】：见尤乘条。